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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T26n1532_p0346b06║   
T26n1532_p0346b07║   勝思惟梵天所問經論卷第三
T26n1532_p0346b08║   
T26n1532_p0346b09║   　　　　天親菩薩造
T26n1532_p0346b10║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1532_p0346b11║   住 於福田能消供 養者。依福田地住 羅漢
T26n1532_p0346b12║   道堪受供 養故。大師世 尊猶尚不能消諸供
T26n1532_p0346b13║   養。何 況我等能消供 養者。此明何 義。如實
T26n1532_p0346b14║   知法性本來清淨故。以 是故言。大師世 尊猶
T26n1532_p0346b15║   尚不能消諸供 養。何 況我等。此以 何 義。以
T26n1532_p0346b16║   離法界更無有人受供 養者。以 彼法界本來
T26n1532_p0346b17║   清淨故。此以 何 義。以 住 福田地者住 羅漢地
T26n1532_p0346b18║   堪受供 養。以 如實知清淨法界故。以 諸世 間
T26n1532_p0346b19║   不知如來是勝福田。是故說言。大師世 尊猶
T26n1532_p0346b20║   尚不能消諸供 養。此以 何 義。以 離法界
T26n1532_p0346b21║   更無別 有清淨法相。以 波法界自性清淨故。
T26n1532_p0346b22║   依受供 養故問福田故。次問應受供 養福田
T26n1532_p0346b23║   之 人。何 者是耶。如經次言不為世 法之 所
T26n1532_p0346b24║   牽者故。世 尊如是依諸菩薩是世 福田。說受
T26n1532_p0346b25║   供 養福田之 相。是故答言。不為世 法之 所牽
T26n1532_p0346b26║   故。此以 何 義。以 諸菩薩摩訶薩等常在世
T26n1532_p0346b27║   間行世 間法。不為世 法之 所染污。雖有勝負
T26n1532_p0346b28║   得失毀譽稱譏苦樂世 法等門皆不能牽。菩
T26n1532_p0346b29║   薩心體其心堅固不隨如是八 種世 法。於如
T26n1532_p0346c01║   是等心堅不動 。貪欲瞋癡所不能牽。如是人
T26n1532_p0346c02║   者。是受供 養福田人也。是名福田能受供 養
T26n1532_p0346c03║   是為清淨。以 是義故。因福田人故問清淨福
T26n1532_p0346c04║   田之 相。
T26n1532_p0346c05║   以 諸菩薩雖復多受眷屬利 養。而不起心攝
T26n1532_p0346c06║   取一 法執著一 法。以 是義故。能消供 養。是勝
T26n1532_p0346c07║   福田能消供 養。示現此義。是故次問能消供
T26n1532_p0346c08║   養無所取著者。示現能受福田勝相。是故得
T26n1532_p0346c09║   彼二 相功 德福田之 名。
T26n1532_p0346c10║   以 諸菩薩為諸眾生不失安隱。起菩提心為
T26n1532_p0346c11║   諸眾生修 行彼處諸功 德故。得彼功 德供 養
T26n1532_p0346c12║   恭敬福田中勝。示現此義。是故次問清淨福
T26n1532_p0346c13║   田。以 彼不壞菩提心故。是能受供 清淨福田
T26n1532_p0346c14║   以 是菩薩能作福田攝取眾生作善知識。示
T26n1532_p0346c15║   現此義。是故次第問善知識。直心修 行如
T26n1532_p0346c16║   是次第入 於禪定。從禪定起與諸眾生安隱
T26n1532_p0346c17║   之 樂。不捨一 切諸眾生故。示現菩薩勝善知
T26n1532_p0346c18║   識。菩薩如是能作善友。依如來教自利 利 他
T26n1532_p0346c19║   修 行諸行不失師恩。示現此義。是故次問能
T26n1532_p0346c20║   報佛恩。為得菩提不斷佛種故。心為利 益
T26n1532_p0346c21║   他故。於如來自作所作勝報恩行。
T26n1532_p0346c22║   以 報恩者有諸功 德供 養等行。示現此義。是
T26n1532_p0346c23║   故次問。供 養於佛以 法身實際自體不生。於
T26n1532_p0346c24║   如來身能知不生實際證相。為求彼法必得
T26n1532_p0346c25║   不失。於一 切時供 養如來。是故菩薩以 勝供
T26n1532_p0346c26║   養供 養諸佛。
T26n1532_p0346c27║   以 為供 養諸如來故。親近諸佛。示現此義。是
T26n1532_p0346c28║   故次問親近於佛。謂諸菩薩寧捨身命。終不
T26n1532_p0346c29║   捨於十地諸行。以 為攝取十地行故。不捨禁
T26n1532_p0347a01║   戒得如法體。親近諸佛及諸菩薩示現勝行
T26n1532_p0347a02║   故。
T26n1532_p0347a03║   以 近諸佛及諸菩薩生尊重心恭敬如來。示
T26n1532_p0347a04║   現此義。是故次問恭敬於佛。以 無差別 一
T26n1532_p0347a05║   切諸根為一 切根修 行諸行。是故不生煩惱
T26n1532_p0347a06║   之 心以 能修 行。善護諸根。是故得彼尊重勝
T26n1532_p0347a07║   心。菩薩如是正修 行已得大果報。示現此義。
T26n1532_p0347a08║   是故次第問於財富。得出世 間信 等七種最
T26n1532_p0347a09║   勝法財。示現於此勝法大財而得上上勝欲
T26n1532_p0347a10║   心相。已得斷除障行諸欲離諸欲相。受於法
T26n1532_p0347a11║   樂受飲食樂。得證如實法。如實修 行信 戒慚
T26n1532_p0347a12║   愧聞捨慧等。說財物施如次第說。又慚與愧
T26n1532_p0347a13║   二 種法財。此依斷除煩惱熱法。應如是知。
T26n1532_p0347a14║   菩薩雖有七種法財不生心念我足不足。示
T26n1532_p0347a15║   現此義。是故次第問於知足。以 為攝取諸
T26n1532_p0347a16║   眾生故。菩薩雖求供 養恭敬而心常求無上
T26n1532_p0347a17║   般若。不以 為足不生具 足心名為知足。既知
T26n1532_p0347a18║   足已離於諸欲。示現此義。是故次第問於遠
T26n1532_p0347a19║   離。菩薩雖於三界中行而不求彼處。以 得寂
T26n1532_p0347a20║   靜勝上心故。
T26n1532_p0347a21║   既得寂靜勝上心已遠離身心。示現此義。是
T26n1532_p0347a22║   故次問無諸惡行。菩薩雖復受用種種勝妙
T26n1532_p0347a23║   境界。而心不為煩惱所染。以 得勝心護諸根
T26n1532_p0347a24║   故。
T26n1532_p0347a25║   菩薩既得護諸根已。於一 切處皆不怖畏。不
T26n1532_p0347a26║   怖畏故得受安樂。示現此義。是故次第問
T26n1532_p0347a27║   於樂人。菩薩雖受供 養恭敬而不貪著。常不
T26n1532_p0347a28║   捨離一 切眾生。如實善知諸有為行離諸煩
T26n1532_p0347a29║   惱故。得勝樂。
T26n1532_p0347b01║   如是不著。離諸煩惱得勝樂已則 得不捨受
T26n1532_p0347b02║   樂眾生。如是則 能到 於彼岸。示現此義。是
T26n1532_p0347b03║   故次問。能到 彼岸以 諸菩薩示現諸趣六 入
T26n1532_p0347b04║   之 身。攝取一 切六 入 眾生為斷彼欲。令得彼
T26n1532_p0347b05║   岸離貪欲心。是故名為能捨六 入 捨六 入 故
T26n1532_p0347b06║   則 得勝心到 於彼岸。
T26n1532_p0347b07║   菩薩如是以 得勝心到 彼岸故彼處正住 。
T26n1532_p0347b08║   示現此義。是故次問住 於彼岸。以 不分別 世
T26n1532_p0347b09║   間涅槃道。無分別 智證無我法。住 於無住 涅
T26n1532_p0347b10║   槃得無生法忍。以 是義故。第八 地中得同不
T26n1532_p0347b11║   同智。是故名為到 於彼岸住 於勝處。
T26n1532_p0347b12║   菩薩如是住 於彼岸滿足出世 間諸波羅蜜。
T26n1532_p0347b13║   示現此義。是故次問云 何 增長諸波羅蜜。以
T26n1532_p0347b14║   求一 切智心故。施等增長以 為施等展轉增
T26n1532_p0347b15║   長。是故菩薩為諸眾生說一 切智心。諸菩薩
T26n1532_p0347b16║   等為令眾生發菩提心增長施行。是故菩薩
T26n1532_p0347b17║   先世 已曾令諸眾生發菩提心修 行布施。菩
T26n1532_p0347b18║   薩如是自行布施教人行施。餘者復施教化
T26n1532_p0347b19║   眾生令行布施。彼諸菩薩亦令眾生發菩提
T26n1532_p0347b20║   心修 行布施。彼諸菩薩復令眾生發心行施。
T26n1532_p0347b21║   如是展轉自心住 施。令他住 施。以 是義故。
T26n1532_p0347b22║   施波羅蜜展轉增長。以 常不捨菩提心故。說
T26n1532_p0347b23║   持戒波羅蜜。餘毀禁者令得持戒。以 不捨離
T26n1532_p0347b24║   菩提行心為得大菩提故。為令住 持戒故。以
T26n1532_p0347b25║   見一 切智心不退故。說忍辱波羅蜜。於菩提
T26n1532_p0347b26║   心中說菩薩名為令餘處諸餘眾生生忍心
T26n1532_p0347b27║   故。忍一 切罪忍一 切惡。思惟一 切智心不得
T26n1532_p0347b28║   故。說精進波羅蜜。依精進波羅蜜不見彼岸
T26n1532_p0347b29║   不取苦行相。是故不生疲倦之 心。以 證一 切
T26n1532_p0347c01║   智心寂靜故。說禪波羅蜜法。所謂心自性清
T26n1532_p0347c02║   淨不生不滅。以 知寂靜智故以 散亂 心一 切
T26n1532_p0347c03║   不行故。不戲一 切法故。說般若波羅蜜。以 攝
T26n1532_p0347c04║   取無分別 智故。以 為示現餘波羅蜜善清淨
T26n1532_p0347c05║   故。為餘波羅蜜依一 切智心。說。
T26n1532_p0347c06║   障行煩惱對治法者。其唯如是見波羅蜜
T26n1532_p0347c07║   勝行無我。為佛法淳熟故。為教化眾生故依
T26n1532_p0347c08║   於彼法。次問無量於諸眾生不生有心而生
T26n1532_p0347c09║   慈心。此明何 義。無異自身安隱心故。不生異
T26n1532_p0347c10║   身他眾生想。菩薩依彼不生法想行於悲心。
T26n1532_p0347c11║   以 見苦法不成就故。以 諸眾生著彼苦苦故
T26n1532_p0347c12║   生悲心。菩薩依彼不生我想行於喜心。依彼
T26n1532_p0347c13║   見自身相離於喜心。見他資生具 足成就。起
T26n1532_p0347c14║   貪嫉意心不生喜。菩薩不爾。更無貪相隨
T26n1532_p0347c15║   喜於彼。是故遠離所治嫉妬。依離嫉妬行於
T26n1532_p0347c16║   喜心。菩薩依彼不生彼我想行於捨心。依見
T26n1532_p0347c17║   彼我想此對治故。行於捨心。第八 地中無功
T26n1532_p0347c18║   用行以 得無分別 智力 故。以 得同不同智慧
T26n1532_p0347c19║   力 故。能遠離自他二 心相故。於諸眾生與
T26n1532_p0347c20║   離染因快方便 故。
T26n1532_p0347c21║   如是依波羅蜜依於無量。為利 自身亦利 他
T26n1532_p0347c22║   身而修 行者。復依上上欲心依受法樂依斷
T26n1532_p0347c23║   煩惱。為如所說一 切功 德得增長故。次問云
T26n1532_p0347c24║   何 住 於信 等。如彼次第能信 無言之 法住 於
T26n1532_p0347c25║   信 法。信 第一 法甚深法無我已。餘甚深法難
T26n1532_p0347c26║   信 得信 。以 不執著一 切音聲住 聞慧中。如所
T26n1532_p0347c27║   聞法無有如是執著之 心異求於法。雖少聞
T26n1532_p0347c28║   慧而能作多事 故。但 聞一 行偈說多聞慧
T26n1532_p0347c29║   故。依內心相是故有慚。謂依他身自身不
T26n1532_p0348a01║   如法行。以 知過失離於彼處。捨外入 故愧
T26n1532_p0348a02║   行成就。他人說法不如法行。離彼過失。以 他
T26n1532_p0348a03║   人身是外入 故。嫉妬人說彼人如是捨於彼
T26n1532_p0348a04║   法名捨外入 。此義應知。身口意業三種清淨。
T26n1532_p0348a05║   遍一 切處成就功 德能受供 養。淨福田等乃
T26n1532_p0348a06║   至慚愧如是所說諸功 德等。對治所治身口
T26n1532_p0348a07║   意業善惡相應。以 是義故名為清淨。依彼至
T26n1532_p0348a08║   到 功 德具 足。是故名為遍行一 切功 德處也。
T26n1532_p0348a09║   如是應知。又復有義遍至一 切功 德處者。於
T26n1532_p0348a10║   彼所說一 切功 德法中住 故。
T26n1532_p0348a11║   十偈之 義一 一 如經。
T26n1532_p0348a12║   如是依世 間法說能受供 勝福田等諸功 德
T26n1532_p0348a13║   已。即依彼義如是次第梵天發問。此義應知。
T26n1532_p0348a14║   云 何 菩薩過世 間法者。以 諸聲聞亦過世 間。
T26n1532_p0348a15║   是故如來示現勝法過諸聲聞出世 間法。是
T26n1532_p0348a16║   故說言出過世 間法。又復示現雖在世 間行
T26n1532_p0348a17║   世 間法而過世 間。又而不為彼世 法所染著。
T26n1532_p0348a18║   現行世 間化眾生故。如經如實善知世 間諸
T26n1532_p0348a19║   法故。又為聚集諸眾生故。現巧方便 為彼眾
T26n1532_p0348a20║   生攝取令入 世 間法故。知世 間集諦知世 間
T26n1532_p0348a21║   所去。而依願智生於彼處。不為世 間集所生
T26n1532_p0348a22║   故。取如是生示現世 間成就世 諦依世 諦故
T26n1532_p0348a23║   為眾生說法。令諸眾生出過世 間故。菩薩雖
T26n1532_p0348a24║   於世 間中行而終不為世 間所染。得法無我
T26n1532_p0348a25║   住 無住 道。以 為教化一 切眾生。是故雖生於
T26n1532_p0348a26║   世 間。為彼攝取世 間之 道故。
T26n1532_p0348a27║   三十五 偈如經所說。
T26n1532_p0348a28║   依說世 間法。如來亦依自身世 間法世 間。識
T26n1532_p0348a29║   知境界以 樂說辯才說入 世 間法相。以 如來
T26n1532_p0348b01║   法出過聲聞出世 間法。聲聞亦過世 間境界。
T26n1532_p0348b02║   如來過彼聲聞境界。復說勝法說彼法者。為
T26n1532_p0348b03║   餘眾生過世 間故。示現如是出世 間方便 。梵
T26n1532_p0348b04║   天言。世 間者。我說五 陰名為世 間者。此中示
T26n1532_p0348b05║   現五 取陰。應知依世 間說故。貪著五 陰者。貪
T26n1532_p0348b06║   著是愛也。名為世 間集者。以 依彼愛世 間
T26n1532_p0348b07║   聚集故。過去未來現在諸陰滅故。以 未來
T26n1532_p0348b08║   世 陰因盡故。以 更不種未來種子故名為滅。
T26n1532_p0348b09║   觀察五 陰不見二 名為世 間滅道者。求道不
T26n1532_p0348b10║   求道一 。二 一 向不得聖道示現勝故。此明
T26n1532_p0348b11║   何 義。世 間對治非一 向定。若有對治則 能厭
T26n1532_p0348b12║   苦。若無對治則 退彼法。若有一 法為對治此
T26n1532_p0348b13║   法。則 不對治餘法。若有一 法為對治下地則
T26n1532_p0348b14║   非上地對治。聖道對治則 不如是。以 一 切時
T26n1532_p0348b15║   一 切法對治故。
T26n1532_p0348b16║   如是依聲聞乘對治之 義。說世 間等差別 相
T26n1532_p0348b17║   已。次依大乘對治法之 義差別 相說。依於大
T26n1532_p0348b18║   乘說法相者。如經復次梵天如是等故。所言
T26n1532_p0348b19║   五 陰五 陰者但 有言說者。於五 陰中見聞知
T26n1532_p0348b20║   等但 是名字分別 說故。以 依無始久 遠集來
T26n1532_p0348b21║   依分別 體。是故執著彼法。菩薩觀察若依如
T26n1532_p0348b22║   是名字分別 是言語見之 世 間也若如言語
T26n1532_p0348b23║   名字分別 貪著相者彼為邪見。離隨順行名
T26n1532_p0348b24║   世 間集。如彼世 間寂滅之 相。如實觀察滅相
T26n1532_p0348b25║   之 體。如實觀察所緣滅故名世 間滅。以 何 等
T26n1532_p0348b26║   道不取彼見名世 間滅道。向說分別 能治分
T26n1532_p0348b27║   別 示現無分別 智。如是等世 間境界如來已
T26n1532_p0348b28║   過。如來已得大涅槃故。攝取非過世 間非離
T26n1532_p0348b29║   世 間道。
T26n1532_p0348c01║   如是依世 間世 間等說苦諦等。已依勝聖
T26n1532_p0348c02║   諦。次下復問如來所說四聖諦者。以 彼聖
T26n1532_p0348c03║   人虛妄分別 苦等諸諦。如來示現真實聖諦
T26n1532_p0348c04║   則 不如是。此以 何 義。諦有二 種。一 者相諦。二
T26n1532_p0348c05║   者心諦。以 依如是二 種諦故。依相諦者。說苦
T26n1532_p0348c06║   諦等所有法相所有法體所有實體。依彼非
T26n1532_p0348c07║   聖諦聖諦無差別 故。說道聖諦。依心諦者。說
T26n1532_p0348c08║   勝聖諦。彼聖諦中知顛倒心不顛倒心故。此
T26n1532_p0348c09║   以 何 義以 非聖者。說苦諦者。彼但 受苦不
T26n1532_p0348c10║   知苦諦。說集諦者。彼人但 聞虛妄集法不知
T26n1532_p0348c11║   集諦。說滅諦者。彼聞滅名墮於斷見不知滅
T26n1532_p0348c12║   諦。說道諦者。彼人但 聞業與煩惱有為之 法。
T26n1532_p0348c13║   如是之 法但 是有為世 間集法不知道諦。
T26n1532_p0348c14║   如是分別 苦諦等四諦。若如是等皆有諦者
T26n1532_p0348c15║   生三惡道諸眾生等。皆應有諦而彼無諦。以
T26n1532_p0348c16║   為示現如是義故。如經梵天若彼苦是實聖
T26n1532_p0348c17║   諦者。一 切牛猪諸畜生等應有實諦。何 以 故。
T26n1532_p0348c18║   以 彼皆受種種苦故。以 是義故苦非實諦如
T26n1532_p0348c19║   是等故。以 何 義故。諸畜生中唯說牛猪餘不
T26n1532_p0348c20║   說者。以 畜生中唯牛與猪最愚朦故。以 諸
T26n1532_p0348c21║   世 間皆知牛猪最為鈍故。如是非聖虛妄分
T26n1532_p0348c22║   別 謂以 為諦。此義應知。以 世 間人依於苦
T26n1532_p0348c23║   門虛妄執著以 為苦諦。依於集門虛妄執著
T26n1532_p0348c24║   以 為集諦。依於滅門欲離有漏法虛妄執著
T26n1532_p0348c25║   以 為滅諦。依道對治門虛妄執著以 為道諦。
T26n1532_p0348c26║   又苦集二 諦無彼體相。以 彼自體不成就故。
T26n1532_p0348c27║   以 彼自體本來不生不和合故。以 依彼虛妄
T26n1532_p0348c28║   執著心對治故。說知無生無和合是名聖人
T26n1532_p0348c29║   聖諦。諸有漏法亦一 切時無如是體。以 彼法
T26n1532_p0349a01║   體無可離故。以 依彼虛妄執著心對治。依真
T26n1532_p0349a02║   如清淨彼一 切法本來寂滅故。說知無生無
T26n1532_p0349a03║   滅是名聖人聖諦對治。對治亦無彼體相以
T26n1532_p0349a04║   彼自體不成就故。以 彼道諦非對治諦故。以
T26n1532_p0349a05║   依彼虛妄執著心對治依自性清淨心。依平
T26n1532_p0349a06║   等觀可觀。依淳熟智依觀察智依彼諸法一 切
T26n1532_p0349a07║   法平等無二 無修 道故。說以 不二 法得道。
T26n1532_p0349a08║   是名聖人聖諦。以 說第一 聖諦涅槃異名名
T26n1532_p0349a09║   為道諦。是名聖人聖諦。以 不誑故以 不生故
T26n1532_p0349a10║   說為聖諦。又從無生乃至不二 。謂依涅槃所
T26n1532_p0349a11║   修 之 道依聖道諦一 切法平等故。說一 切法不
T26n1532_p0349a12║   二 說涅槃者。以 真如法清淨得名。以 彼涅槃
T26n1532_p0349a13║   離於可取能取法故。以 依彼法而得名故。如
T26n1532_p0349a14║   是次第。
T26n1532_p0349a15║   又彼諦者。因不正念名為虛妄語非實聖諦。
T26n1532_p0349a16║   又即彼諦因正念故名為實語亦非實聖諦。
T26n1532_p0349a17║   是故示現妄語實語皆不成就。如經梵天實
T26n1532_p0349a18║   聖諦實聖諦者非妄語非實語故。彼非正念
T26n1532_p0349a19║   取我相等示現應知。如是諸句於一 一 法中生
T26n1532_p0349a20║   執著故。以 異異義相縛。應知。謂有一 我我
T26n1532_p0349a21║   體是有以 為根本。依根本我故有種種。以 我
T26n1532_p0349a22║   不斷名為眾生。依命根住 故名為命。數墮
T26n1532_p0349a23║   六 道故名丈 夫。如是等見自身是一 虛妄執
T26n1532_p0349a24║   著。取我相等。即於彼我虛妄分別 。常與無
T26n1532_p0349a25║   常墮於常見墮於斷見。見我是色我是無色。
T26n1532_p0349a26║   如是種種虛妄分別 異異執著。著我是一 。以
T26n1532_p0349a27║   我是物以 虛妄分別 。是故取相。依彼我虛
T26n1532_p0349a28║   妄分別 取無明等生。虛妄分別 。而取生相。
T26n1532_p0349a29║   即依彼我虛妄分別 取無明等滅。虛妄分別
T26n1532_p0349b01║   取斷滅相。如是生滅依於我相。次第成彼虛
T26n1532_p0349b02║   妄分別 。取世 間相取涅槃相。取彼世 間取涅
T26n1532_p0349b03║   槃者。如前 所說諸取相等。所謂。取者希樂信
T26n1532_p0349b04║   等虛妄分別 堅執定取。唯此是實餘者虛妄
T26n1532_p0349b05║   是名為著。以 彼諸見不可捨離。虛妄執著
T26n1532_p0349b06║   是名為觸。不離彼觸是名為取。如是次第不
T26n1532_p0349b07║   著不觸不取等者是名實語。示現正念。
T26n1532_p0349b08║   如是依丈 夫無我非妄語非實語說法已。次
T26n1532_p0349b09║   依法無我說苦等分別 。離無分別 智是故名
T26n1532_p0349b10║   誑。以 是誑故名為妄語。是故示現彼二 乘諦
T26n1532_p0349b11║   虛妄不實。分別 三世 一 切法故彼念虛妄。是
T26n1532_p0349b12║   故示現無分別 智。此以 何 義。以 憶過去一
T26n1532_p0349b13║   切法門。分別 現在一 切諸法。念未來世 一 切
T26n1532_p0349b14║   法門。以 是義故離於正念。菩薩住 彼無分別
T26n1532_p0349b15║   智中不戲一 切法相。觀法無我得無住 涅槃。
T26n1532_p0349b16║   以 不住 世 間涅槃中故得平等見。菩薩如是
T26n1532_p0349b17║   善知法已諸諦如說示現。不見成就諦故。聖
T26n1532_p0349b18║   人諦者。彼處無實語無妄語。以 是義故。示現
T26n1532_p0349b19║   彼義。
T26n1532_p0349b20║   雖有正念不正念心二 種差別 。而彼聖諦猶
T26n1532_p0349b21║   不成就。若住 實相成就諦者。則 一 切時古今
T26n1532_p0349b22║   常爾恒如是住 自此以 下示現彼義。如經梵
T26n1532_p0349b23║   天言實。實者古今實故。此明何 義。彼法
T26n1532_p0349b24║   性法體示現勝法體聖法體因。世 間涅槃無
T26n1532_p0349b25║   差別 故。是故名為常聖諦也。依世 間涅槃示
T26n1532_p0349b26║   現二 二 聖諦成就。如是依真如相聖諦。示現
T26n1532_p0349b27║   不離世 間聖諦。示現不取涅槃聖諦。如是說
T26n1532_p0349b28║   法相諦證已而說者示現彼人名為實說。彼
T26n1532_p0349b29║   人說聖諦名為邪說。自此以 下示現彼義。
T26n1532_p0349c01║   示現彼人無增上戒學因。彼人不能守護諸
T26n1532_p0349c02║   根示現少因故。示現彼無增上戒學無彼增
T26n1532_p0349c03║   上定學因。示現彼無增上定學無彼增上慧
T26n1532_p0349c04║   學因。示現彼無增上慧學。示是生相是苦諦
T26n1532_p0349c05║   等執著虛妄法。次第自配此義應知。
T26n1532_p0349c06║   如是彼婆伽 婆以 為世 尊。而彼聲聞但 是
T26n1532_p0349c07║   外道。次下示現彼聲聞人成於外道。以 彼愚
T26n1532_p0349c08║   人失物為諦說物為諦。示現彼人墮於惡道
T26n1532_p0349c09║   故。以 自不說。以 如來得無言語法故。苦等
T26n1532_p0349c10║   諸諦自體不成示說諦相。我如是證示現不
T26n1532_p0349c11║   立有法相故。示現他不取故。菩提不可得以
T26n1532_p0349c12║   無分別 體故不取。我已得菩提法。無如是取
T26n1532_p0349c13║   離一 切有以 離三界離五 道故。以 過彼法得
T26n1532_p0349c14║   出世 間聖道法故。如是不見一 切諸法是菩
T26n1532_p0349c15║   提相。不證一 法而證諸法。是故說為應正
T26n1532_p0349c16║   遍知。若如來於法無所得者。以 何 義故。說如
T26n1532_p0349c17║   來坐道場名為佛者。此問如來。遮有物得故
T26n1532_p0349c18║   如來說言我不得物聞說法名世 諦攝故。分
T26n1532_p0349c19║   別 相故。依無體相法無我說。次依法無我
T26n1532_p0349c20║   問。彼法相彼法無我以 一 切法無體為體。遮
T26n1532_p0349c21║   有無二 法。示現何 義。示現彼法非有物可證
T26n1532_p0349c22║   非無物可證。以 彼法離於二 相。是故說證。
T26n1532_p0349c23║   如是說已自下次說。非謂一 向不證實法。以
T26n1532_p0349c24║   見虛妄執著法無故如實善知自性不生。
T26n1532_p0349c25║   以 依顛倒他體而生。所謂染等分別 體性。
T26n1532_p0349c26║   常一 切時自性不生。知真如我如是。證法
T26n1532_p0349c27║   云 何 而知。如常不知不覺而知。言知識者。
T26n1532_p0349c28║   此為示現彼真如相亦不分別 。以 不見彼真
T26n1532_p0349c29║   實法體。以 彼法體一 切言語不可得故。是
T26n1532_p0350a01║   故示現彼證智因。不知不識不可見等者。於
T26n1532_p0350a02║   見聞覺識墮四種語。此諸句等。上上起門
T26n1532_p0350a03║   示現。應知。不可取等如彼法體如是彼法
T26n1532_p0350a04║   不可以 彼見等取故。此以 何 義。以 諸名字不
T26n1532_p0350a05║   可得故。過心境界故。以 無戲論事 故。相應法
T26n1532_p0350a06║   中不可相當故。以 諸言語不能至到 故。相應
T26n1532_p0350a07║   法中不可相當故。不可問答故。過六 根故過
T26n1532_p0350a08║   名字故。內身一 切不可說故。無世 間相故。
T26n1532_p0350a09║   世 間法不行故。離於所作以 有為法所不行
T26n1532_p0350a10║   故。以 無世 間心意意識分別 相故。出過世 間
T26n1532_p0350a11║   以 無彼體故。以 過於戲論無可對事 故。
T26n1532_p0350a12║   如是示現所說法體無有一 切諸分別 已。示
T26n1532_p0350a13║   現彼法虛空相似 。應知。彼法虛空相似 。有二
T26n1532_p0350a14║   種相應知。一 者遍去。以 離有無戲論法故。
T26n1532_p0350a15║   以 得諸佛不可思議畢竟法故。二 者無礙以
T26n1532_p0350a16║   大慈心第一 忍苦所不可作而能作故。以 無
T26n1532_p0350a17║   言法依言說故。以 依彼法令諸眾生得入 法
T26n1532_p0350a18║   故。為示何 義。諸有眾生依於黠慧我慢心
T26n1532_p0350a19║   故。不能信 此所說法相。以 為示現彼諸眾生
T26n1532_p0350a20║   善根微薄故。說彼法相為明何 義。明此法門
T26n1532_p0350a21║   一 切世 間所難信 者。以 世 間意於同法中
T26n1532_p0350a22║   常顛倒故。此義云 何 世 間人意念云 我等
T26n1532_p0350a23║   應證實諦。依三學法修 行滿足。我依彼法應
T26n1532_p0350a24║   得涅槃。一 向修 善法以 依彼法現受法樂此善
T26n1532_p0350a25║   行次第依佛出世 以 為根本。次有說法次有
T26n1532_p0350a26║   如實修 行伴 侶 眾僧 。如是此法實諦等如實
T26n1532_p0350a27║   而住 以 無戲論故。諸世 間人所不能信 。此義
T26n1532_p0350a28║   應知。世 尊譬如水中出火火中出水者。為
T26n1532_p0350a29║   示何 義。以 為示現煩惱如火以 非寂靜體。遠
T26n1532_p0350b01║   離彼體故菩提如水以 其能滅煩惱火故。以
T26n1532_p0350b02║   彼不信 與信 相違相應法而不相應。此義
T26n1532_p0350b03║   應知。言煩惱者。所謂一 切愚癡凡夫。如是執
T26n1532_p0350b04║   著戲論言有煩惱染我為彼愚人遮煩惱體不
T26n1532_p0350b05║   成就故。以 觀察法不可得故。以 出世 間智乃
T26n1532_p0350b06║   證得故。以 識不能分別 知故。以 對治所治學
T26n1532_p0350b07║   修 道故。以 不執著能治所治二 相法故。以 得
T26n1532_p0350b08║   真如清淨法故。以 無有心取得法故。能令彼
T26n1532_p0350b09║   障無勢 力 故。以 彼障法本性不生故。如說法
T26n1532_p0350b10║   相若人不生諸法相者。則 得遠離一 切邪
T26n1532_p0350b11║   見而得解脫。以 得遠離取不實相能治所治
T26n1532_p0350b12║   分別 心故。
T26n1532_p0350b13║   自此已下。依諸菩薩摩訶薩信 。法功 德讚歎
T26n1532_p0350b14║   彼菩薩。有七種功 德。此義應知。何 等為七。
T26n1532_p0350b15║   一 者所作諸行滿足功 德。二 者修 行功 德。三
T26n1532_p0350b16║   者入 位 功 德。四者以 自在心生有功 德。五 者
T26n1532_p0350b17║   善練功 德。六 者能集佛法修 行功 德。七者得
T26n1532_p0350b18║   果功 德。
T26n1532_p0350b19║   云 何 所作諸行滿足功 德。示現過去於諸佛
T26n1532_p0350b20║   所能作所作種種功 德皆悉已辦故。復有何
T26n1532_p0350b21║   義。依二 種義。一 依功 德。二 依智慧。以 能供
T26n1532_p0350b22║   養恭敬給侍 。諸修 行等如威儀 故。聞正法故。
T26n1532_p0350b23║   如是次第菩薩如是滿足功 德智慧行已。次
T26n1532_p0350b24║   應修 行入 地諸行。是故次說修 行功 德四句。
T26n1532_p0350b25║   示現有諸功 德智慧增上。以 飲食法食二 種
T26n1532_p0350b26║   攝故。以 依善知識復修 諸行。能於義中能於
T26n1532_p0350b27║   法中作巧方便 。隨順正法如實修 行故。以 得
T26n1532_p0350b28║   上妙善根力 故。依巧方便 故。妙有二 種。一 者
T26n1532_p0350b29║   能作所作妙。二 者深妙。能信 彼處以 聞如是
T26n1532_p0350c01║   二 種大妙不驚不怖故。以 善護如來妙法藏
T26n1532_p0350c02║   故。以 如說法。一 一 隨順如實修 行故。以 不
T26n1532_p0350c03║   自見以 不自觸法故。
T26n1532_p0350c04║   菩薩如是如實修 行。自身畢竟入 菩薩位 。是
T26n1532_p0350c05║   故次說入 位 功 德。二 十五 句示現此義。云 何
T26n1532_p0350c06║   名為生如來家。以 是菩薩依佛家生得佛法
T26n1532_p0350c07║   故。以 能捨於分別 煩惱。爾時攝取無分別 智
T26n1532_p0350c08║   故。示現修 行施等行故。以 斷所治破戒法故。
T26n1532_p0350c09║   此以 何 義。以 持戒故對於破戒。能起破戒諸
T26n1532_p0350c10║   煩惱滅。是故持戒治彼所治。以 得對治惜身
T26n1532_p0350c11║   命故。以 得對治懈怠心故。以 對欲界惡不善
T26n1532_p0350c12║   故。以 對一 切諸不正見乃至對於小乘見故。
T26n1532_p0350c13║   如是名為入 位 功 德。是出世 間波羅蜜行功
T26n1532_p0350c14║   德。應知以 於如來如實所說甚深之 法正入
T26n1532_p0350c15║   功 德不顛倒故。以 彼不能作諸功 德障所謂
T26n1532_p0350c16║   天魔煩惱魔等不能作障。如是次第說以 能
T26n1532_p0350c17║   說法入 功 德故。以 深意說不顛倒法功 德入
T26n1532_p0350c18║   故。說法功 德以 如世 諦第一 義諦真實說故。
T26n1532_p0350c19║   如次第說。此明何 義。法自性者。所謂諸法自
T26n1532_p0350c20║   體相等入 彼。應知住 持功 德入 法門流位 得
T26n1532_p0350c21║   清淨法故。以 依如來住 持之 力 能作所作故。
T26n1532_p0350c22║   是諸菩薩不共住 功 德同梵行故。以 得持戒
T26n1532_p0350c23║   平等行故。以 是菩薩有善法分增長功 德。以
T26n1532_p0350c24║   出世 間信 等功 德皆現前 故。此是以 不觸諸
T26n1532_p0350c25║   食功 德。此明何 義。隨宜而得。謂依乞食住
T26n1532_p0350c26║   處臥具 及湯藥等知足功 德。聖人所行隨何
T26n1532_p0350c27║   資生皆不觸故。樂離諸欲修 行之 相不觸功
T26n1532_p0350c28║   德對觸。應知此復何 義。不依於他智慧命
T26n1532_p0350c29║   活。是故易滿易養。應知以 能隨順證智功 德。
T26n1532_p0351a01║   自身畢竟得阿耨多羅三藐三菩提故。以 心
T26n1532_p0351a02║   畢竟我定得故。當知是人為能度者。以 是人
T26n1532_p0351a03║   能度未度者。如是等八 句為他利 益修 行功
T26n1532_p0351a04║   德。應如是知。以 能安慰煩惱所縛諸眾生等
T26n1532_p0351a05║   令入 道故。能安眾生解脫法中故能令眾生
T26n1532_p0351a06║   得解脫故。二 句次第示現勝處能為說道故
T26n1532_p0351a07║   能與解脫故。二 句次第示現能知對治法故。
T26n1532_p0351a08║   示現能與對治所治能治法故。
T26n1532_p0351a09║   勝思惟梵天所問經論卷第三